Rien… Parce que je vais bien !

Face au rationalisme futile, il y a un irrationalisme subtil.

***

Il n’y avait plus Rien… Moi-même j’étais Rien.

J’avais tout réussi, même la gloire !
J’avais tout fait pour Rien. Alors, il fallait encore faire et se refaire.
Alors, j’ai fais Rien.
Parce qu’il n’y a plus Rien à faire.
Parce que je vais bien…

***

« … les gens qui réussissent et les gens qui sont rien. » (E.Macron)

C’est un autoportrait, nécessairement immatériel, mais c’est tellement plus que ça ! Puisqu’avec RIEN on pourrait changer le monde !

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Sculpture monumentale représentant Rien.
Composée de Rien et alliant techniques de méditation, mécaniques de survie et système d’abnégation, sa réalisation nécessita deux années de travaille à « Rien faire ». (2017-2019)

*Recherche lieu intérieur et/ou extérieur pouvant exposer cette œuvre.*

Sommaire

1 – Introduction

2 – L’histoire du Rien
3 – L’essence du « lâcher prise »
4 – La conscience artistique
5 – Applications économiques
a/ L’achat créateur
b/ Un substitut économique
c/ L’acte d’achat révolutionnaire
d/ Crédit Nature
e/ Du Rien pour les Riens

1 – Introduction –

Rien : Objet philosophique de substitution.

Le Rien propose une réflexion synthétique, évidement cynique mais humainement éthique, sur l’absolutisme de la doctrine matérialiste qui aujourd’hui se résume par le faire et génère un affairisme exacerbé sans plus aucun discernement. Faire, progrès, croissance, se révèlent être dans leurs dissonances, les pathologies d’une insatisfaction chronique et fruit d’une insuffisance systémique de la doctrine matérialiste.
Dans ce contexte, Le Rien est le reflet du Faire et son antipode. Le Rien, dans sa plus pur expression et ses applications possibles, se présente comme l’ultime antidote et antithèse, tel l’ultime acte thérapeutique à l’égard d’un Système qui ne fait que se défaire dans sa compulsivité à Faire.
Dès lors, il n’y a plus Rien à Faire !

Le Rien se caractérise par son immatérialité et dans le contexte rationaliste exacerbé actuel, cette immatérialité du Rien devient un objet philosophique d’action.
Face au rationalisme insensé, le Rien présente un irrationalisme raffiné.

C’est la première œœuvre exclusivement spirituelle manifestée dans le monde matériel et en conséquence de celui-ci.

2 – L’histoire du Rien

Voilà !
Tout s’est effondré !
J’ai tout perdu…
Il n’y a plus Rien. Rien du tout !
Famille, amis, amour, maison, business, argent, gloire, joie, avenir, sens…
Quand certains phénomènes de la vie moderne se donnent rendez-vous dans l’ombre de votre bonheur pour tout vous enlever…
Ne reste que le corps, un baluchon et la conscience suspendue dans le vide…
Tout nu…
Et ce Rien !
Plus Rien autour.
Je n’ai plus Rien, je ne peux Rien faire…
Je ne vaut plus Rien !
Je suis… Rien…
« … les gens qui réussissent et les gens qui sont rien. » (E.Macron)
Tomber dans le Rien.
Que du Rien !
Le Rien impossible, tellement il y avait tout…
Tout ça ! Pour Rien !
Une vie d’artiste, passionnée, dessinée au pinceau et sculpter à la main, jalonnée de décors pétillants, de jardins secrets, de shows étourdissants…
Comblé par un chemin virevoltant…
Juste pour Rien…

Alors, quoi faire ?
Comment se refaire ?
J’ai déjà tant fait !
Qu’est-ce que je peux faire ?

Mais, pourquoi faire encore ?
Puisque faire peut aboutir à Rien…
Pour quoi, faire ?
C’est le Système qui me demande de faire pour me refaire.
Mais moi ?
Ai-je encore quelque chose à faire ?
Je me sent comblé d’avoir pu abuser de cette beauté qui vous a tant réjouit.
je n’ai plus Rien à prouver ni à moi, ni à vous.
J’ai pu donner ce qui me fut plaisant de recevoir.
j’en suis serein.
Faire quoi ?
Faire une œœuvre qui disparaît dans le flot des objets polluants ?
Tel est le « chemin de production », jonché de produits, de matériaux, d’outils et de cadavres d’œœuvres oubliées. Seuls les musées protègent les œœuvres de la décharge.
C’est angoissant.

Qu’y a t-il qui n’est pas encore été créé ?
Puisque tout a déjà été fait, même le plus beau et le parfait !
De quoi avons-nous encore besoin ?
Qu’elle réponse n’avons-nous pas inventé ?

Le monde se résume à faire, défaire et refaire.
Rien ne peut le satis-faire.
Le progrès ne saurait nous parfaire.
Plombant de faits l’atmosphère.
Qu’elle est cette insatisfaction d’enfer ?

Mais, finalement, il n’y a plus Rien à faire.
Oui, Rien faire !
Juste faire du Rien.
La dernière chose à faire, c’est Rien !
Puisque je suis Rien !
Pourtant, je suis.
Donc, le Rien existe.
Mon ultime œœuvre !
Rien !
Mon premier autoportrait immatériel…
Rien, parce que je vais bien.

3- L’essence du Lâcher Prise.

Me voilà au bout du chemin productiviste.
L’artiste est-il condamné à produire tout le temps, jusqu’au bout… ?
Non !
Etonnante réponse !
Mais quelle libération !
Le Rien apparaît comme l’expression épurée d’une conscience libérée.
Il permet un lâché prise total et procure à ce titre, un bien-être entier.
Le Rien se place au delà de la réactivité, il est donc au delà des soins du corps, des yogas et des méditations. Il propose un absolu dans lequel peut se synthétiser un Tout. Le Rien se présente comme l’essence du lâché-prise et il contient une paix profonde.

Etre dans le Rien, savourer le Rien, savoir se réjouir de ce qui est et de l’instant, être en paix avec soi et avec le monde, et ne Rien faire.
Rien : ni travail, ni repos, ni action, ni création, ni relaxation, ni méditation, ni compensation……
Pas d’envie, pas de besoin, pas de souffrance, pas de devoirs…
Juste rien, juste la paix ultime.
Rien ! Parce que je vais bien !

4 -– La Conscience Artistique.

Immergé dans ce Rien, tout se présente.
Tout autour de moi, je vois que tout est déjà fait !
Tout est là, et tout est l’art !
Il n’y a Rien à ajouté, tout est parfait !
La question n’est plus de savoir si je suis un bon créateur, mais si il y a lieu de créer encore ?

Faire de l’art, n’est pas l’art.
L’Art est une fonction naturelle de la vie et la vie ne s’exprime qu’avec art. C’est ce que ressent l’artiste quand l’art devient le langage de son âme. C’est pourquoi, l’art est l’expression du monde des émotions et à ce titre, la vie et la nature sont les première inspiratrice de tout artiste. Parce que l’art est d’abord dans la vie et dans la nature. Chaque forme étant l’expression d’un sentiment de la nature contenant une certaine vérité et qui rend le phénomène présent et existant. La nature est un ensemble de sentiments sous différentes formes.
Je suis au cœur d’un atelier qui s’appelle la vie et qui produit continuellement des œœuvres uniques. Chaque feuille, chaque rocher, chaque insecte est une œœuvre originale, il y a des ressemblances mais aucune copie. Tout autour de moi, la Terre me présente sa galerie d’art et sa multitude de performances, et toutes ses œuvres qui font mon environnement me reflètent ma propre réalité et me confère le statut d’œœuvre magistrale et de sommité magnifique au cœur de ce processus de créativité insatiable qu’est la vie.
Quand tout vous apparaît comme une œœuvre d’art, le sens de votre présence sur Terre prend une autre dimension.
Alors, le but n’est plus de faire de l’art, mais d’être de l’art, d’être Art, et de le vivre dans chaque geste, chaque regard…
Alors, tous les outils et les pinceaux tombent…
Alors, je me tais et je me contemple.
Il n’y a plus qu’à danser, librement…
C’est ce que j’appelle la Conscience Artistique.
L’art devient un état d’esprit et se manifeste en soi.
C’est l’aboutissement du « chemin de production ».
Ce chemin est comme un œœuf que je couve et qui un jour doit m’éclore.
Ainsi, j’ai éclos.
Dans ce dernier acte épuré et libéré où je crée Rien, je me suis créé.

(La Conscience Artistique invite à une décroissance du produit « art », pour une croissance de l’artiste en l’Homme.)

5 – Applications économiques

A/ L’acte d’achat créateur

L’œœuvre originale du Rien n’existe qu’en un seul exemplaire. De par son originalité, sa valeur économique ne relève d’aucune référence et celle-ci se présente tout d’abord comme un symbole du consumérisme pathologique. Arbitraire, élitiste, insensée. (1)
L’acte d’achat de cette œœuvre fait partie intégrante de sa réalité et constitue l’essence de son objet. C’est donc une œœuvre qui se réalise pleinement à deux, entre son créateur et l’acquéreur. Ce dernier est invité à réaliser par son achat, la performance artistique complémentaire à la finalité du concept et d’en être le co-créateur en devenant la créature qui achète Rien et crée par là-même le premier vendeur de Rien. Ensemble, ils manifestent la totalité de l’œœuvre en créant une valeur pour Rien et dans cette performance, s’incarne l’absolutisme du libéralisme qu’il s’agit ici de manifester.

B/ Un substitut économique

Le Rien expose toute sa dimension socio- philosophique en s’invitant dans le débat économique en tant qu’objet commercial manifestant l’absolu de l’abstraction économique en cours. Partant du constat que le Système n’a pas d’intérêt pour ce qu’il vend, mais seulement pour le profit qu’il peut en retirer et que le contenu n’a finalement aucune importance, le Rien peut dès lors se présenter comme un contenu de substitution.

Le concept consiste à vendre Rien, notamment au travers d’un commerce de copies de l’œœuvre originale sous forme de reproductions miniatures, et dans lequel l’emballage joue un second rôle essentiel. La performance consiste à générer les mouvements d’argent propre au consumérisme, (stockes, emplois, taxes…) et permettre au Système de perdurer dans son impotence, tout en offrant un objet philosophique qui ne prend Rien à la Terre et sans impact écologique. La vente de Rien participe à la mécanique économique tout en étant totalement neutre pour la nature. Le Rien permet de la croissance économique tout en reposant sur une décroissance du productivisme.

C/ L’acte d’achat révolutionnaire

La vente de copies de Rien à pour objet de permettre à chacun de pouvoir réaliser la performance artistique liée à l’achat de Rien et d’ainsi pouvoir manifester librement un anti-consumérisme raffiné. Cet achat est évidement accompagné d’un emballage sous forme d’un sac papier avec anses sur lequel est imprimé :

RIEN
Parce que je vais bien !

Cet emballage apporte toute sa dimension à la performance et il communique à son sujet. Il a le poids d’une manifestation et se présente comme une « banderole » affirmant l’engagement du performeur. Celui-ci peut ainsi faire valoir ses engagements, son lâcher prise et sa conscience libérée.
Dans ce contexte, le Rien devient un « objet d’action sociologique » à deux faces : L’une, dénonçant le système productiviste sans utilité en le parodiant (Economie Négative) et l’autre, favorisant la protection de l’environnement en valorisant cette création de richesse neutre par un Crédit Nature.
C’est de l’Economie Négative de Sauvegarde.

D/ Crédit Nature

Le Rien, par sa capacité à générer des richesses tout en protégeant l’environnement, pourrait bénéficier d’un Crédit Nature à l’instar du crédit carbone. Dans l’achat de Rien, la protection de l’environnement génère plus de profit que sa destruction. Dès lors, le Rien contient une garantie d’avenir qui pourrait se lire comme un Crédit Nature au profit du consommateur de Rien et par ailleurs, devenir un objet d’investissement. Acheté Rien devient un acte de sauvegarde d’une harmonie entre un Système insatiable et une nature épuisée. C’est un acte valeureux. Il apporte une plus value au futur, permet de le sauvegarder et fait du futur un lieu d’investissement.

E/ Du Rien pour les Riens

Pour conclure sur ce concept de Rien et lui donner toute sa pertinente, il convient d’envisager que les profits générés par le commerce de Rien soit consacrée à tous les Riens et leurs besoins. (SDF et pauvres)
« Les gens qui réussissent et les gens qui ne sont rien. »
Ainsi, la boucle est fermée !

Avec Rien, je fais du bien !

(Les SDF qui en font la demande peuvent bénéficier de la licence à titre de don et pratiquer la vente de Rien à titre personnel sur tous les trottoirs du monde. 😉

Philippe Kawee – Janvier 2021

œ* Rien : Une œuvre immatérielle créée par la conscience spirituelle et qui peut se transporter par l’esprit.

(1) L’œuvre originale du Rien est en vente au prix de 999 000,00 euros. (Frais de port offert ! )

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